水浒一直让很多人看得义愤填膺，扼腕叹息。
无意中看到这篇文章，一种全新的解读，读来颇有点意思，拿来分享
一、本文引入
玉帝法旨是替天行道的路线图。
四十二回书说：玄女给了宋江三卷天书。代玉帝宣法旨，道：“宋星主传汝三卷天书，汝可替天行道，为主全忠仗义，为臣辅国安民。去邪归正，他日功成果满，作为上行卿。我有四句天言，汝当记取，终身配受，勿忘于心，勿泄于世。宋江再拜：愿受天言，娘娘法旨道：遇宿重重喜，逢高不是凶。北幽南至睦，两处见奇功。”这里，玄女代玉帝宣法旨后，自己又给了宋江四句天言作法旨。二个法旨的内容，是《水浒传》全书的灵魂，是检验宋江是否替天行道的试金石。
在《水浒传》问世的这640年间，明清文化人关于玉帝法旨要义的讨论，受罗贯中百二十回本《水浒全传》干扰，无一正解。而中共文化痞子，则借中共出资4.5亿，在罗贯中涂鸦的百二十回本基础上，再涂鸦，编造出一部86集电视连续剧《新水浒传》。《新水浒传》最大特点，就是宣扬无神论，该电视剧的拍摄，一字不留，删除了《水浒传》四十二回全部内容，并将公孙胜的道法当作是江湖骗子的魔术、把天降石碣涂鸦成是宋江吴用公孙胜合谋造假，以此，从根本上切断了《水浒传》的神性。
其实，四十二回书，对《水浒传》表现替天行道思想意义重大。笔者认为：法旨内容，加上七十一回天降石碣昭示的天意，合起来，就是玉帝要宋江替天行道分七步走的一幅路线图：
路线图之第一步，七十一回“天降石碣”昭示的天意是：当一个朝代走到坏灭的最后时刻，天下人向邪恶朝廷造反、聚义（上梁山）就是替天行道。这是第一步。
路线图之第二步，对末后朝廷的招安，替天行道的队伍不能投降，可以假借招安，发动政变。这是替天行道的第二步。
路线图之第三步，推倒重建朝廷，整肃朝纲：组建由百八罡煞星君担当治国安帮平天下主干的朝廷，这是替天行道的第三步；这里，从玉帝给宋江的身份是：“为主”做天下的主宰；为臣，做辅国大臣，分析：玉帝是要宋江夺得政权后，留下赵佶（关于赵佶，请关注后续）；在宋江重新组建的朝廷里，玄女要宋江留用宿太尉一班忠直老臣（见四句天言之一：“遇宿重重喜”）；弃用高俅等四大奸臣及聚满朝野的奸侫（见四句天言之二：“逢高不是凶”；这里的“不是凶”，指的是大赦）。
路线图之第四步，治外患（平辽），是替天行道的第四步；路线图之第五步，治内乱（平方腊），是替天行道的第五步。玄女授宋江平息内忧外患之法，是用诗句串起来说的。全句是：北幽南至睦，两处见奇功。由于宋江把玉帝要他假借招安，兵变夺权，代玉帝治理天下的替天行道做成了真的去投降朝廷，宋江此举等于逆天。
在这种情势下，若按玉帝法旨要求，宋江不用打方腊，在辽国的混天象阵法面前，就将全军覆没；但是，九天玄女还是想给宋江一次归正的机会，于是，就在八十八回书里，棒喝了宋江。同时，向宋江传授了破解浑天象阵法的玄女法。其实，这个传授就是告诉读者：宋江接受招安是把替天行道的事搞错了！笔者认为：如果宋江不是错悟玉帝法旨，三卷天书自会显圣，会帮助宋江破了此阵。因为，玄女梦授宋江的玄女法，就是三卷天书里边的法（三卷天书是玄女的智慧）。宋江没看懂，说明宋江把玉帝交办的事搞错了。
《水浒传》里的宋江，在把玉帝交办的事办错了之后，平辽还能立奇功，完全是玄女帮他：为让他得胜回朝后，能借皇帝再召见的机会，把玉帝交办的事做了。但八十八回书中的宋江，没理解玄女的用意，班师回朝后，继续做奴才，被玉帝撤销了给他的替天行道法旨。待到宋江打方腊时，宋江已经不可能建奇功了，因为，丧失了代玉帝行使神权的宋江，只能遭天遣。
路线图之第六步，对天下“去邪归正”，是宋江替天行道的第六步。
有读者朋友会问：宋江领受玉帝法旨，凭什么去替天行道呢？答案是：凭九天玄女娘娘给宋江的三卷天书。玄女在给宋江天书时，对宋江说：传汝三卷天书，汝可替天行道。说明：天书里有宋江治国安邦平天下需要的一切智慧、神通、法力（天道真机）。是替天行道的法宝。但可惜，宋江虽是用过五六回天书，却都是小孩玩意儿。宋江未能兑现玉帝要的替天行道终极目的，天书不会为他显圣。
路线图第七步，兑现玉帝替天行道法旨，功成果满后，将重归天界，由星主晋升为上卿。宋江未能回天，宋江把替天行道的事做错了。
关于玉帝要宋江分七步走替天行道的相关证据，笔者将在后续文章中穿插提供。受本文主题限制，这里不再啰嗦。
总之，这七步，就是玉帝教宋江替天行道该走的正路。但是，领授玉帝法旨的宋江，由于接受法旨时将法旨“去邪归正”的意思理解错了，结果，一错再错、再错全错，最后，竟把玉帝要他替玉帝办事之“为主全忠仗义，为臣辅国安民”法旨全都理解反了：做成了接受皇帝招安、投降朝廷，替朝廷充当“宁朝廷负我，我忠心不负朝廷”的奴才打手走狗。
宋江制造了人类替天行道史上最大的叛逆悲剧。
二、那么，宋江是怎么错悟玉帝法旨的呢？
追根溯源——宋江是在错误的时间里，对玉帝法旨产生错误认知。
（一）把玉帝要对天下“去邪归正”的替天行道法旨，理解成是玉帝要宋江对自己个人犯罪经历的“去邪归正”，这是宋江未能实现替天行道终极目的的关键。
《水浒传》第十八回说：宋江私放了劫生辰纲的晁盖七人；二十回说：宋江私通梁山；二十一回说：宋江这些事被闫婆媳拿来勒索，为灭口，宋江杀了闫婆媳，获罪服刑；三十九回说，服刑期间，宋江因醉酒伤怀，即兴赋诗一首：西江月，“自幼曾攻经史，长成亦有权谋，恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受，不幸刺文双颊，那堪配在江州，他年若得报冤仇，血染寻阳江口。”写罢，宋江余兴未尽，又去西江月后边再写下四句诗，道是：“心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁，他日若遂凌云志，取敢笑黄巢不丈夫”。其时，喝大了的宋江，就是写诗抒情。可是，却惹下杀身之祸，被赋闲在家的通判黄文炳污陷为反诗，最终，挑拨蔡九知府，判了宋江斩首刑，在行刑时，宋江得到梁山及各路众多好汉劫法场救出；于是，宋江选择上了梁山。四十一回书说；宋江上了梁山，晁盖很高兴，为迎接宋江，山上一连吃了三日酒席。至第三日，酒席上，宋江起身对众头领说：“宋江还有一件大事，正要禀众兄弟”。
宋江有什么大事不能事先跟晁盖说，却要将晁盖跟梁山所有好汉放在一个档次上，用一个禀字，独将自己的身价放低到众好汉之下（以下犯上）说给所有的人听？原来，宋江所谓大事，就是要下山接父亲上山。宋江说是“尽孝心，绝挂念”。笔者分析：宋江被众好汉救上梁山，在晁盖办置酒席，让宋江逍遥快活的三天里，宋江感受：占山为王也不错。于是，用禀告的形式，向众兄弟宣言：说自己要做件大事，——形式上，是将父亲搬上梁山，实际上，是要断后顾之忧，要与朝廷死磕了！
但是，下山之后的宋江，当再回梁山时，却不再打与朝廷死磕的牌了，而是祭起替天行道大旗，一门心思琢磨接受招安。
宋江怎会秒变？答案是：回家搬父亲，遭到蹲坑守候官兵追杀、慌乱中躲进了九天玄女娘娘庙，玄女救了宋江，并代玉帝向宋江授了法旨。正是这个“传汝三卷天书，汝可替天行道。为主全忠仗义、为臣辅国安民。去邪归正”的法旨，改变了宋江要与朝廷死磕到底的初衷。
看懂《水浒传》四十二回书会发现：宋江所以改变了他下山回家接父亲上山的初衷。并不是因为正确理解了玉帝要他替天行道的意思，恰恰相反，宋江是理解错了玉帝要他“去邪归正”的法。
要知道！玄女给宋江法旨时，宋江满身是罪！一个被朝廷判了斩首刑、被劫法场救出来的死囚，一个畏罪潜逃到玄女娘娘庙里躲避官兵追杀的在逃犯；正是在躲避官府追杀的节骨眼上，被玄女救下、并向其授了替天行道法旨，在这种情形之下，宋江以为：玉帝叫他“去邪归正”，一定是叫他不要再继续违法犯罪、不要再跟官府（朝廷）作对；叫他“替天行道”，那就是叫他回归朝廷，去接受皇帝招安。其实，在这种阴差阳的环境下，休说是宋江，任谁收到玉帝法旨，都可能犯浑。笔者认为：这是宋江洗涤魔心不能的劫数。其实，玄女给宋江去邪归正的法，根本不是这么用的。
玉帝叫宋江“去邪归正”，是基于玉帝安排宋江下界当时，北宋，正处于天下失德，人人有罪的腐烂状态。“去邪归正”是玉帝叫宋江拿来治天下用的！去邪归正，是玉帝圆融下界，规范、约束众生的法。可以说，玉帝要宋江在主宰天下的替天行道中去邪归正，是要宋江对朝廷——包括对皇帝、大臣、官吏，及天下百姓，一视同仁的去邪归正，同时，也要宋江百八人洗涤自身魔性，对自身去邪归正。这是玉帝给宋江治天下用的法啊！
可是，却被宋江邪悟成了玉帝是要他宋江本人去掉自身向朝廷造反（私放晁盖、杀闫婆惜、吟反诗）的罪。结果，宋江作了梁山之主后，就将玉帝要他替天行道的“去邪归正”，做成了领着梁山好汉一起，去接受皇帝招安，投降朝廷，并向皇帝谢了造反的罪、谢了背叛朝廷的罪；然后，帮着朝廷灭了天下所有反朝廷的人。
宋江用狭隘的人心思忖去邪归正的天法，结果，去了自身小邪，滋阴了朝廷大邪，让天下人人背叛神的旨意，在失去天法约束中变得更邪。
（二）一错再错，再错全错
——宋江在把玉帝给他的去邪归正法旨理解错了之后，又将“为主全忠仗义、为臣辅国安民”的法，理解成了笑话。
1.把“为主全忠仗义”法旨之“主宰天下的主”，理解成是梁山之主。
于是，宋江就在梁山上搞出了兑现玉帝法旨的笑话。
六十回书说，晁盖死后，做了梁山之主的宋江，便将晁盖的“聚义厅”改成“忠义堂”。
在宋江替天行道的逻辑里，梁山第一把交椅的位子，就是为主全忠仗义的主位，自己能在这个位子上坐下来，就是主；而宋江再把聚义厅攺成忠义堂，玉帝给他的“为主全忠仗义”就被兑现了，这就是：——屁股底下坐的是梁山泊泊主的“主”位，脑瓜子顶上悬着的是“忠义堂”的忠义牌匾。上下合起来，就等于是“为主全忠仗义”了。
这是宋江邪悟的逻辑。玉帝要宋江为主全忠仗义——的“全忠”，是让宋江在替天行道全过程中都要保持对赋予自己神圣使命的玉帝的忠心，同时，唤醒天下人对创世的神的信仰，对玉帝的忠心，可是，宋江却把对玉帝的忠，变成了对朝廷皇帝的忠，对玉帝的不忠；而玉帝要宋江为主全忠仗义的“义”，本是宋江在替天行道中（用玉帝的智慧神通法力慈悲）归正圆融天下众生的大义，却被宋江变成了哥们意气。变成了由宋江领着百七个兄弟搞小圈子，抱团取暖。从“大碗喝酒、大块吃肉、大称分金”到投降朝廷助纣为虐。这里，我并不否定梁山好汉义气中的正能量，不否定义气。如果天下没有义气、没有义气中的正能量，桃源结义的刘关张，也就没有三分天下，但宋江制造哥们义气的问题在于：要百七兄弟没脑子的忠于哥哥。听哥哥的话、围着哥哥转，跟哥哥走：哥哥放弃替天行道去投降朝廷，兄弟们也不能抗争。这就不能效仿了。
今天中共文化人说：宋江将聚义厅改成忠义堂，是宋江为了实现接受皇帝招安的梦，笔者认为：宋江将聚义厅改成忠义堂，并不是为实现接受皇帝招安的梦，宋江骨子里没有这种无耻！宋江本质上是个英雄！宋江绞尽脑汁千方百计，想要做的，完完全全就是为了兑现玉帝要他替天行道的法旨。只不过，可惜！可怜！宋江邪悟得紧！做的，与玉帝要的，南辕北辙。
2.曲解“为臣辅国安民”，滑了天下之大稽。
宋江平辽归来，被奸佞臣左右着的皇帝给宋江的官职皇城使，小到让宋江纠结：哀叹自己命运不好。
玉帝要宋江“为臣辅国安民”，是要宋江做主掌朝纲的辅国大臣，但是，在宋江邪悟去邪归正法旨的逻辑里，“为臣辅国安民”变成了，不需要去推倒由奸臣乱党贪腐官员架构的邪恶朝廷，只要皇帝还在台上（即便是被奸臣架空了也还是皇帝）、只要能向这个皇帝效忠，由皇帝给个官，就是了。如此以来，宋江心中的为臣之道，竞成了皇帝让他干什么都行！只要是皇帝给他的位置，都是臣，都是替天行道。
《水浒传》90回书，是这样写的：正旦节到了，皇帝设宴召集文武百官一起在皇宫大殿里过年，搞了一天酒宴。大殿之上，坐着皇帝跟文武百官，推杯换盏；宋江被安派站在大殿台阶之下的一个角落里。宋江眼睁睁看着：皇帝对文武百官敬了一天的酒，居然没跟宋江（这个平辽凯旋归来的“英雄”、新被任命的皇城使），打一个照面，说一句话、碰一下杯！末了，结束酒宴时，大殿之上的皇帝举杯向殿下站着的一干官职卑微之人表达敬酒之意，宋江算是跟皇帝隔空碰了一次杯。
皇城使，这个卑微的小官让宋江憋屈了一天！以致回到皇宫外面的驻地，心里还憋屈得过不来。九十回书说：宋江上马回营，面有愁颜赧色，众将见宋江心闷不乐，都来贺节。百余人拜罢，立于两边，宋江低首不语，吴用问道：兄长今日朝贺天子回来，何以愁闷？宋江叹了口气道：想我生来八字浅薄，年命蹇滞。破辽受了许多劳苦，今日连累众兄弟无功，我自职小官微，因此愁闷。
宋江哀叹自己命不好！其实是犯嘀咕：八十八回书，九天玄女叫他保国安民，替天行道，可皇帝只给了他一个皇城使，这么点个小官怎可能去替天行道呢？！
笔者分析：官职卑微的问题，宋江看到了，但宋江没意识到，他宋江替天行道的官职（包括命理八字）都不是人中的皇帝给。
施耐庵所以在宋江为朝廷平辽立下奇功后，让奸臣掇伙皇帝给他个皇城使，是有言下之意的。据史记：宋朝有专管文字狱的机构叫皇城司巡察，施耐庵让皇帝给宋江的皇城使可能是从这里变化来的。在施耐庵笔下，宋江肯接受皇城使，喻义：宋江是自己在为自己制造理解玉帝替天行道法旨不能的文字冤狱。
宋江用皇帝给个官就是臣的逻辑，拿皇城使去做玉帝要他主宰天下的为臣辅国安民，可能吗？！
三、玉帝究竟要宋江怎样“为主全忠仗义，为臣辅国安民”？
答案：“为主全忠仗义，为臣辅国安民”是玉帝给宋江替天行道的身份，颇像辅助周兴的姜子牙。
《封神演义》第十五回，“昆仑山子牙下山”，说：商纣王的昏庸，妲妃的惑乱，朝廷的腐败，人民冤怨，使天帝震怒，元始天尊就派姜子牙下山，去替天行道。元始天尊对姜子牙说：“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。成汤数尽，周室将兴。你与我代劳封神，下山扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功”。其实元始天尊要姜子牙收拾成汤残局，扶周室明主做事，与玄女要宋江收拾北宋残局，照三卷天书的智慧对天下去邪归正，异曲同工：姜子牙与宋江替天行道的基本精神一致，任务、目标、甚至连身份、地位、作用都十分相似。姜子牙是“身为将相，扶助明主”；宋江则是为主全忠仗义，为臣辅国安民，都是身为辅国大臣，做主宰天下的事。
在姜子牙那里，元始天尊也没有正面告诉他要扶助的明主姓甚名谁？只一句“成汤数尽，周室将兴”便打发姜子牙自己下山，找那个承载他为将相的明主去了。
事实上，姜子牙下山时，西伯侯姬昌正被纣王下在天牢里（见《封神演义》第十一回）。可见，姜子牙接受元始天尊法旨下山后，首先面临的最大问题也是要由自己去大海捞针：寻找、确认周室明主。
笔者为姜子牙喝一声彩！因为姜子牙找到了明主。
宋江与姜子牙被君权神授的境况差不多，都是被要求替天行道者自己去破解天机。这是神给予替天行道者需要在迷中、在不明中，有正信、正念、正悟、正行的考验。神是不会将这需要替天行道者抉择正邪、善恶的谜破开的。因为，替天行道者若不能分清正邪，那么，其与玉帝治理下界需要归正的生命有什么区别？！
说白了，玉帝给宋江的法旨与姜子牙兑现元始天尊的法旨一模一样！只不过，姜子牙和宋江的悟性不同罢了。
四、宋江的教训
施耐庵塑造宋江这样一个把替天行道的事搞砸了的教训，是告诉天下人：当一个朝代由成住走到坏灭的最后时刻，天下人的替天行道就是照神要的去做；这个时期，如果有人用盛世臣民需要的忠臣不事二主，去否定乱世的良臣择主而事，这个人就是逆天的宋江。
宋江作为替天行道不能的反面教材，正是被这个错误逻辑诱导，从天堂栽到地狱。这是神为人留下的教训。
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