本文转自网络，是去年两家华人媒体对夹头叼盘现象的评论，并指出其存在的危险性，大家回顾一下吧。看完之后的最后一张动图，恐怕是大家都想说的。

台湾“新新闻”发表文章《司马南出包，但爱国依然是门好生意》，作者顾尔德指出，中国透过网路极左意识型态的视频节目，塑造了几位极具煽动性的舆论导师，用中国术语来说是网路世界的“爱国大V”。这些爱国名嘴藉倡议反美思想、消费台湾、批判中国资本家，为自己带来丰厚收入。这些视频传播已形成一个规模庞大的产业，“爱国”也成了一门好生意。只不过最近“反美斗士”司马南被爆在美国买房、据传想出逃不成，如今被官方禁止在网路上发言。司马南事件曝露了这些中国爱国大V的丑态。

作者说，司马南出了事，如今他微博上的视频已不能被观看了。即使中国左派过去多是习近平政敌薄煕来的支持者，习近平的“中华民族伟大复兴”还是需要这些爱国大V们帮忙鼓动风潮、激发小粉红的热情。司马南被禁声，还会有下一个司马南，只是这个充满金钱诱惑的爱国产业，大概也很难避免下个爱国大V也步上“反美是工作，去美国是生活”的老路子。

从历史灾难看胡锡进及其同党的危险
新加坡“端传媒”发表文章《“胡锡进”的前辈们 ——大众政治时代的反动新闻人》，作者郑非认为，胡锡进及其同辈的言论在中国的舆论场上一再回响。在许多中国自由主义者的眼中，他们是被鄙薄的对象，是政府的“夜壶”和政坛边缘的“舔狗”小人物。这种鄙薄，恐怕是小看了他们的危险性。胡锡进式的人物其实常常出现在世界历史舞台上。

文章回顾了沙俄时代的民族主义鼓吹者卡特科夫（Mikhail Katkov）、意大利法西斯的发明者墨索里尼（Benito Mussolini）和卢旺达种族灭绝的鼓动者恩格泽（Hassan Ngeze）操纵舆论的历史，认为和当下中国的民族主义话语一起，共同构成了近现代历史上一再回响的某个母题。

文章说，专制政府官方意识形态已经破产，官样文章读之生厌。于是他们希望找到某种“白手套”，以非官方的角色来说出官方想说的话。而后者往往通过表达负面情绪脱颖而出。他们披着受害者的外衣，带着读者/听众重温外国/异己势力对“真正人民”的羞辱。他们利用怨恨与恐惧，呼吁重建道德秩序、收复领土、安全、报复、种族优先地位或者获得男性权威。在此同时，将自己打扮成“人民”的代言人。他们越庸俗、恶毒、搞笑，就越有影响力。他们拥抱灾难，拥抱极端事件。平静的世界对他们是毒药。知道如何利用/解释灾难，一直都是这些人的必备技能。

作者指出，他们几乎一开始都是边缘人物，或许还有犯罪记录，面目类似小丑。有些旁观者就认为他们仅仅只是风口上的人物，很容易就能戳穿。其实，他们很危险，非常危险。这些人既然在官方或精英的默许中有了自己的舆论基地，能够获得一大批人的认同，那么他们就具备了大众政治所赋予他们的政治动能，而这些政治动能是政府和精英所无法掌握的野火。

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武大郎玩夜猫子,啥人玩啥鸟

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你丢给狗一块骨头 说狗喜欢吃骨头， 那是因为你他娘的把肉吃完了，
同理， 你说中国人能吃苦， 说的他娘的好像中国人生下来就该吃苦，就喜欢吃苦一样

一会儿疯狗，一会儿赖狗。疯狂的咬了一顿，最后看没肉可吃了，又变成一条赖皮狗。哭着喊着老百姓给他做贡献，好去买狗粮。

措辞很温和

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司马夹头 真恶心

危險。非常危險

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发帖辛苦

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都是墙头草，现下最低廉的活法。看惯也就不怪了

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很有意思