1900年，敦煌石窟的藏经洞被王道士发现，一大批文物流落海外。这批文物中，有不少文艺作品的手抄本，其中就有一篇作者署名白行简的押韵之文——赋，题目叫《天地阴阳交 欢大乐赋》(为了行文简便，以下简称《大乐赋》)。满清巡抚端方托人在巴黎将其跟别的许多文献拍摄成照片拿回来，著名文物收藏家罗振玉将这些文献制版发行之后，近代学者叶德辉对其中的《大乐赋》进行了校订注释，于1914年在《双梅景闇丛书》中予以发表。从此，我们知道，唐代曾经有过这么一部空前大胆、真实、细腻、生动地描写性爱全过程的文学作品。甚至可以说，《金瓶梅》、《玉蒲团》这两部著名禁书中的性爱描写，也没有它大胆、真实、细腻、生动。因此，我们也可以说，《大乐赋》堪称中国文学史上空前绝后的色情文学作品。
唐朝当然不止这么一部色情作品，孤陋寡闻如我，都知道还有张文成撰写的《游仙窟》。《游仙窟》描写性爱过程，当然不如《大乐赋》大胆、真实、细腻、生动。但是，基本上是同一档次的东西，也属于狼友们的专用读物。

有意思的是，没有任何迹象表明，李唐朝廷、当时的政府和主流媒体，曾经对这两部作品进行禁止，对它们的作者进行封杀。张文成的情况我不清楚，白行简的情况史书有些记载：白行简(776—826)，大诗人白居易之弟。三十二岁那年中进士之后，白行简先后做过秘书省校书郎、剑南东川节度使掌书记、左拾遗、主客员外郎、主客郎中等职。官职虽然不大，远没有乃兄发达。但是，他似乎并没有因为创作《大乐赋》这样的色情文学，受到任何冲击和他人的歧视。相反，他倒是一位受人尊敬、推崇的官员和作家。《旧唐书》、《新唐书》本传都隆重地记载了他秉公审理水运营田使贺拔志虚报营田数量、使得贺拔志畏罪自杀一事，《旧唐书》盛赞他跟白居易的兄弟友爱为当世无双，《旧唐书》说他“文笔有兄风，辞赋尤称精密，文士皆师法之”，《新唐书》也说他“敏而有辞，后学所慕尚”。
人民对于文艺作品是相当有鉴赏力的。真的庸俗、色情的作品，他们是不会愿意接受其影响的。这类作品也许会轰动一时，满足一小部分人的猎奇心理，但是，随着时间的推移，它们终将湮灭在历史的长河之中，直至无人问津。白行简名下有两部作品，就构成鲜明的对比：《大乐赋》知之者甚少，几乎失传；而《李娃传》则被作为名文，广泛传播。人民好似一条滔滔大江，有一些不洁、有毒之物掉落其间，很快就会被淡化，直至无害。人的免疫力是需要考验、需要锻炼的，假如有人想要把人民群众当作免疫能力先天不足的初生婴儿，放置在无菌室里，效果恐怕不见得会好。

历史不能假设，而谈古论今需要假设：假设李唐王朝统治者们一看到《大乐赋》、《游仙窟》之类作品就如临大敌，立即祭起禁止、封杀之类法宝，我敢肯定，唐代的诗歌一定不是我们今天看到的这个样子的。李白不能坦言自己曾经携妓出游；杜甫的《丽人行》文字暧昧，需要经过修改，才能发表；白居易的《长恨歌》描写皇帝与其爱妃的沐浴恩爱，语句肉麻，必须禁止；李商隐整天沉湎于晦涩的情爱之中不能自拔，思想有问题，他的《无题》诗一律不准出版……一个个诗人全都谨小慎微、嗫嚅支吾，哪里还会有我们引以为自豪的伟大诗人、美妙诗篇！

《大乐赋》简要目录

　　唐代白行简──著名诗人白居易的弟弟──所撰的著名赋体色情文学作品。

　　此文原是写给文人朋友们看着玩的游戏笔墨，约作于公元800年左右。久已失传，直到20世纪初才在伯希和收集的敦煌卷子中发现其抄本。原件略有残缺，编为伯卷2539号，现藏巴黎。


　　《天地阴阳交欢大乐赋》现存约三千字，首段为作者自序，接着以华丽的词藻和排比铺陈的方式，依次描述了：

　　少年新婚之夜的性生活；

　　贵族男子与其姬妾的性生活；

　　白昼的性交；

　　贵族夫妇一年四季的种种性生活情状；

　　老年夫妇的性交；

　　皇帝在宫廷中的性生活；

　　怨女旷夫窃玉偷香式的性交；

　　野合；

　　与婢女性交；

　　与丑妇性交；

　　僧侣及帝王的同性恋；

　　下层村民的性生活。